تاريخ الأندلس بتوثيق الاسبان
الإمارة والخليفة الأموي.
الأندلس ، أرض المخربين ، باللغة العربية. هكذا عرفت منطقة الاحتلال الإسلامي في شبه الجزيرة الأيبيرية ، والتي امتدت من القرن الثامن وحتى نهاية القرن الخامس عشر ، وتضم جزءًا كبيرًا من الأراضي الإسبانية. تباينت امتداد الدولة الإسلامية التي تسمى "الأندلس" ، حيث تم تعديل الحدود وتقدمت كل من الأراضي الإسبانية والإسلامية والقشتالية - الأراغونية.
سوف تغمر الحضارة الإسلامية المزدهرة في الشرق قريباً إلى الغرب: المغرب العربي وإسبانيا وحتى جزء من إيطاليا وفرنسا.خلال القرن الثامن ، ومن خلال شمال إفريقيا ، استقر عدد من المجموعات والعائلات العربية النبيلة من الشرق ، ومجموعات البربر من المغرب الكبير ، تدريجيا في أراضي الأندلس. لم يكن هذا يعني تمزقًا تامًا مع الثقافة السائدة آنذاك ، هي هيسبانيوغودا.بدلا من ذلك ، تم ربط كل من إعطاء غريب جدا والسكان الأصلي ، المبهرة ، والتي ميزت بشكل ملحوظ الإسلام الغربي عن الشرق.
تم إنتاج الانصهار بين Arabo-Berber و Hispanogodos في البداية دون صدمة كبيرة وبالطبيعة التي لا توفرها إلا الحياة والحياة اليومية في بعض الأحيان.
خلال النصف الثاني من القرن الثامن كان هناك انقسام خطير في الإمبراطورية الإسلامية. تمزق الأسرة الحاكمة التي انتهت مع الأمويين الذين حكموا في دمشق ، لتوسيط العباسيين ، الذين استقروا في بغداد. أمير أمير هرب من دمشق ، عبد الرحمن الأول ، كان يخترق الأندلس ليشكل دولة جديدة مقرها قرطبة: الإمارة ، تصبح مستقلة عن السياسة في بغداد.
نجح ثمانية أمراء فيما بينهم من 756 إلى 929 في عصر باهر ثقافيًا - على الرغم من تحجبه العديد من الانتفاضات المولادية والموزاربية - إلى أن قرر عبد الرحمن الثالث تأسيس الخلافة ، وأعلن نفسه أمير المؤمنين (أمير المؤمنين) ، الذي منحه ، بالإضافة إلى ذلك القوة الأرضية ، القوة الروحية على الأمة (مجتمع المؤمنين).
عرف هذا الخليفة وخلفه الحكم الثاني كيف يفضلون الاندماج العرقي والثقافي بين البربر والعرب واللاتينيين واليهود. استرضا كلاهما السكان ، متفقين مع المسيحيين ، وقاموا ببناء وتوسيع العديد من المباني - بعضها رائع مثل مسجد قرطبة - وأحاطوا بذكاء عصرهم . حافظوا على اتصالات تجارية مع بغداد وفرنسا وتونس والمغرب وبيزنطة وإيطاليا وحتى ألمانيا.
ممالك الطائف وسلالات شمال إفريقيا.
ومع ذلك ، لم يواصل جميع خلفاء هؤلاء الخلفاء البارزين هذه السياسة الناجحة ، لكنهم تركوا الحصان يندفع من السلطة. بعد اثنين وعشرين عامًا من الفتنة (تمزق أو حرب أهلية) تم إلغاء الخلافة أخيرًا. كان عام 1031.
ظهرت العادات الانفصالية والمتمردة مرة أخرى بقوة كبيرة. تم فرض التقسيم والتحلل في الأندلس. أرادت كل العائلات العربية العظيمة ، البربر والمولاديون ، السيطرة على البلاد أو ، على الأقل ، مدينتهم ، التي ظهرت في كل مكان. ملوك الطائف ، ملوك الطائف ، الذين أصبحوا أسياد وسادة الساحات الرئيسية . يمثل هذا التمزق بداية النهاية للأندلس ،وقبل هذا الضعف ، نشأ المسيحيون ، حيث نظموا أنفسهم أكثر من أي وقت مضى لمحاربة المسلمين.
أول انتصار كبير على شبه الجزيرة الإسلامية لعبه الفونسو السادس عندما ، في عام 1085 ، تولى مدينة توليدو.
الوحدة العرقية والدينية التي تحققت حتى الآن عانت أيضا ، برز المرتزقة ، سواء المسلمين أو المسيحيين ، على استعداد للقتال ضد زملائهم في الدين.
المرابطون والموحديون.
ومع ذلك ، في هذه الفترة ، ظهرت شخصيات مهمة في مجال المعرفة ، وفي محاكاة دائمة للكماليات الشرقية ، تم بناء قصور فخمة والمونيا والمساجد ، وتم الاحتفال بأكثر الاحتفالات تعقيدًا وبذخًا في حوض البحر الأبيض المتوسط. .
في هذه الأثناء ، في أواخر القرن الحادي عشر ، في المغرب الغربي ، والآن في المغرب ، ظهرت حركة سياسية ودينية جديدة داخل قبيلة بربرية إلى الجنوب ، وهي "لامتونا" ، التي أسست سلالة المرابطين (انظر طريق المرابطين ). في وقت قصير ، أقنع موقفه من التقشف والنقاء الديني جزءًا كبيرًا من السكان المحبطين ، وبدعم منهم قاموا بسلسلة من المسابقاتنجحت في تشكيل إمبراطورية تشمل جزءًا من شمال إفريقيا والأندلس ، والذي طلب من خلال ملك إشبيلية المعتصم ، مساعدته لوقف التقدم المسيحي. بقيادة ابن تاشفين ، دخل المرابطون شبه الجزيرة ، مما تسبب في هزيمة خطيرة لقوات ألفونسو السادس في ساجراجاس. قريباً سيكونون قادرين على الانتهاء من ملوك الطائفات وحكم الأندلس ، ليس من دون معارضة معينة من السكان ، التي تمردت على طريقتها المتشددة وصلابتها. شيء لم يذهب على الإطلاق إلى شعب الأندلس المذهب الليبرالي الليبرالي. على الرغم من كل شيء ، يفترض الوضع الجديد زيادة جديدة في الرفاه الاجتماعي والاقتصادي.
حصل المسيحيون في هذه الأثناء على تطورات مهمة ، غزو ألفونسو الأول لأراغون سرقسطة في عام 1118. وفي الوقت نفسه ، رأى المرابطين يهددون تفوقهم من قبل حركة دينية جديدة في المغرب الكبير: الموحد.
تم إنشاء هذه السلالة الجديدة داخل قبيلة بربرية من قلب الأطلس ، بقيادة المحارب ابن تمار ،سرعان ما نظمت للإطاحة بأسلافه.أيضا من مراكش ، حكموا وسيطوا على الأندلس ، مما منحها بعض الاستقرار والازدهار الاقتصادي والثقافي. كانوا بنائين رائعين وكانوا أيضًا محاطين بأفضل أدبي وعلمي في ذلك الوقت. ومع ذلك ، مثل المرابطين ، انتهى بهم الأمر إلى الخضوع للإهمال الروحي والاسترخاء للعادات التي تتميز دائمًا بالأندلس.
سلالة النصري.
عندما كان مقدما القشتالية لا يمكن وقفها، وأصبح فرناندو الثالث مع الكثير من المدن الأندلسية في القرن الثالث عشر، ظهرت في جيان سلالة جديدة، ونصري (نظري)، التي أسسها آل الأحمر بن نصر، الشهير Abenamar من القصص، التي كان عليه أن يعطي المسلمين مهلة جديدة. استقر في مدينة غرناطة ، وشملت مملكته منطقة غرناطة ، الميريا وملقة ، وجزء من خيان ومورسيا. بعد أن قاوموا من الشمال من قبل الممالك المسيحية ، ومن الجنوب من قبل سلاطين المرينيين في المغرب ، أنشأ الناصريون مملكة تقوم على عدم الاستقرار وعدم الاستقرار.على الرغم من كل شيء ، كانت غرناطة حاضرة عظيمة في عصرها استقبلت المسلمين من جميع الأوساط ، وفيها قصور فاخرة - قصر الحمراء ، لا شيء أقل من ذلك ، الورد ، المساجد والحمامات العامة. استمر في مدهشته وغربائه حتى عام 1492 ، بعد عدة سنوات من المؤامرات والمناوشات مع القشتالة الأراغونية الذين ترسخوا على حدودهم ، استسلم الملك بوعبدل ، أبو عبد الله ، أمام الملوك الكاثوليك ، وقام بتسليمهم غرناطة.
