أبو نصر الفارابي (872 - 950)
المعروف أيضا باسم Alpharabius. عالم وفيلسوف عربي ، يعتبر أحد المفكرين البارزين في عصر القرون الوسطى.
"كان أبو نصر محمد الفارابي من أوائل المثقفين الإسلاميين الذين ساعدوا في نقل عقائد أفلاطون وأرسطو إلى العالم الإسلامي. كان له تأثير كبير على الفلاسفة الإسلاميين في وقت لاحق مثل ابن سينا.
لقد كان لغويًا بارزًا قام بترجمة الأعمال اليونانية لأرسطو وأفلاطون وقدم إضافات كبيرة لهم من تلقاء نفسه.
حصل على اللقب Mallim-e-Sani ، والذي يُرجم إلى "السيد الثاني" أو "المعلم الثاني".
حياة سابقة:
أكمل الفارابي تعليمه السابق في فراب وبخارى. بعد ذلك ، ذهب إلى بغداد للدراسات العليا حيث درس وعمل لفترة طويلة. خلال هذه الفترة حصل على إتقان عدة لغات وكذلك فروع مختلفة من المعرفة والتكنولوجيا. ساهم الفارابي بشكل كبير في العلوم والفلسفة والمنطق وعلم الاجتماع والطب والرياضيات والموسيقى. كانت مساهماته الرئيسية في الفلسفة والمنطق وعلم الاجتماع والتي تميز بها كموسوع.
المساهمات والإنجازات:
كفيلسوف ، كان الفارابي أول من فصل الفلسفة عن اللاهوت. من الصعب العثور على فيلسوف في العالم الإسلامي والمسيحي من العصور الوسطى وما بعده لم يتأثر بآرائه. كان يؤمن بالكائن الأسمى الذي خلق العالم من خلال ممارسة الذكاء المتوازن. وأكد أيضًا على أن هذه الهيئة التدريسية العقلانية هي الجزء الوحيد من الكائن البشري الذي هو خالد ، وبالتالي فقد وضع هدفًا لهذا الهدف الإنساني في تطوير هذه الكلية العقلانية. لقد أعطى اهتمامًا أكبر بالنظرية السياسية مقارنةً بأي الفيلسوف الإسلامي.
في وقت لاحق من عمله ، وضع الفارابي بطريقة أفلاطونية الصفات اللازمة للحاكم. وذكر أنه يجب أن يميل الحاكم إلى الحكم من خلال نوعية جيدة من الطابع الأصلي وإظهار الموقف الصحيح لهذه القاعدة. في قلب فلسفة الفارابي السياسية ، يوجد مفهوم السعادة ، حيث يتعاون الناس من أجل الرضا. وقد اتبع المثال اليوناني وتم تخصيص أعلى درجات السعادة لسيادته المثالية التي كانت روحها "موحدة كما كانت مع العقل النشط". كان الفارابي مصدرًا كبيرًا للتطلع لمثقفي العصور الوسطى وقدم مساهمات هائلة في معرفة يومه ، مما مهد الطريق للفيلسوف والمفكرين في العالم الإسلامي اللاحقين.
فعلم نظرية فارابيان له بعدٌ أفلاطوني وأرسطوي. أفضل مصدر لتصنيف الفارابي للمعرفة هو كتابه كتاب العلوم.يوضح هذا العمل بدقة معتقدات الفارابي ، سواء الباطنية أو الغريبة. من خلال كل منهم يدير الإجهاد الأرسطي الأساسي على أهمية المعرفة. وهكذا فإن نظرية المعرفة الفارابي ، من ما تم وصفه ، يمكن القول أنها موسوعية في نطاقها ومعقدة في التعبير ، وذلك باستخدام كل من الصوت الأفلاطوني والصوت الأرسطي.
شارك الفارابي أيضًا في كتابة كتب عن علم الاجتماع الإسلامي المبكر وكتاب بارز عن الموسيقى بعنوان كتاب الموسيقى (كتاب الموسيقى). هذا الكتاب هو ، في الواقع ، دراسة لنظرية الموسيقى الفارسية في عصره ، على الرغم من أنه في الغرب تم تقديمه ككتاب عن الموسيقى العربية. اخترع العديد من الآلات الموسيقية ، إلى جانب المساهمة في معرفة النوتات الموسيقية. أفيد أنه يمكن أن يعزف على آلة موسيقية ليجعل الناس يضحكون أو يبكون في الإرادة.تناولت مقال الفارابي معاني الفكر العلاج بالموسيقى ، حيث ناقش الآثار العلاجية للموسيقى على الروح.
الحياة في وقت لاحق:
سافر الفارابي إلى العديد من الأراضي البعيدة طوال حياته واكتسب العديد من الخبرات. ونتيجة لذلك ، قدم العديد من المساهمات التي لا يزال يتذكرها ويعترف بها. على الرغم من مواجهة العديد من المصاعب ، فقد عمل بتفان كامل وجعل اسمه من بين علماء التاريخ المشهورين. توفي بكالوريوس في دمشق عام 339 هـ / 950 م عن عمر يناهز 80 عامًا."
